张伯伟西席致辞（佘治骏摄）

11月2日，南京大学体裁院建院110周年仪式在仙林校区恩玲戏院举行。南京大学体裁院西席张伯伟作为教师代表致辞。以下为致辞全文。

欣逢南大体裁院110周年仪式，作为一个七七级本科生、八一级硕士生，况且自1984年启动就在此任教的须生和淳厚，今天有幸在这个仪式上讲几句话，情态真有点“百感迷茫，一时交并”。两年前的南大120周年校庆前夜，体裁院曾组织了一项以“学脉·传承·立异”为主题的行为，我应邀作了《学术传统的昨天、今天和未来》简直认，有几句话是这么说的：我要讲的传统，是站在“今天”的态度，选择的那些关于学术的“改日”具有最大价值和道理的“往常”，是为了“瞻前”而“顾后”。我今天的讲话，也将秉握雷同的原则。

年满五十之后，我频频念念考百年来中国现代学术的变迁、得构怨改日走向等问题。若是以我本身的体裁究诘专科为反省对象，我以为基础最佳，究诘较差。所谓“基础最佳”，指的是体裁文件的整理责任令东谈主赞好意思致使赞赏；所谓“究诘较差”，指的是作为究诘责任灵魂的表面和法度，还停留在较低的水平，瓦解为或贩卖外来的表面法度，或无视一切的表面法度。这不是某个院系或单元的情况，我说的是对这个专科的全体印象。是以我认可好意思国“新月旦”派健将兰色姆（J. C. Ransom）说的话：“时光的飞逝不允许我将它挥霍在羞怯作态的谦善上。我认为月旦存在于改日而非往常，而咱们的月旦器用远非竣工无缺。”

在今天这么的仪式行为中，听到上述的话，可能有东谈主会训斥我“煞情景”。那么我但愿接下去讲的话将是荧惑东谈主心的，其中展现出来的好意思好远景也不是梦境般的虚无缥缈，因为咱们是南京大学体裁院，一个领有110年历史的体裁院。

请让我稍许列举一些先哲的饱读唇咋舌，我认为，这些话堪当提高现代学术究诘，尤其是体裁究诘水平的金口御言，堪当中国体裁究诘再启航的指南。咱们就从体裁院的泉源——110年前南京高级师范学校国文系启动，由江谦校长所聘师儒营造的学风，就是“严义利之辨，则以事干谒为无耻；明诚伪之分，则以营虚声为可羞。使举校之东谈主暗焉寞焉埋首钻研于知识，而不除外事乱其中。苟于学焉一有所获，极寰宇可欣可慕之事举无以易之”，学者自高地说“斯我南高之学风也”（王焕镳《谈南高学风》）。若是说这属于中国传统的“尊德性”，底下我要说的就属于“谈问学”（《礼记·中和》）。我想举三位先贤为例：

黄季刚先生说：“所贵乎学者，在乎发明，不在乎发见，今发见之学行，而发明之学替矣。”“发见”指关于贵寓的粗鲁采集，尤其是热衷寻觅凄惨贵寓；“发明”则是对学理的归纳，从常见文件中取得新主张。是以，中国粹术的精髓不是“贵寓办法”，而在“学理”和“法度”。黄先生以治“小学”有名，但他相配强调的是“系统”：“夫所谓学者，有系统档次，而不错因简驭繁之法也。明其理而得其法，虽字不成遍识，义不成遍晓，亦得谓之学。不得其理与法，虽字书罗胸，亦不得名学。”黄先生在体裁上造诣精致，深得其师章太炎喜悦，他也自许“不让于师”。他在学术究诘上建议的表面与法度，最值得深爱。比如训诂学，他强调“说字之训诂与解文之训诂不同”，“小学之训诂贵圆，经学之训诂贵专”，故不同性质的文本就该有不同神色的训诂。再具体到一部书，比如《文选》，他说：“读《文选》者，必须于《文心雕龙》所说能信受奉行，握不雅此书，乃有真解。”这些齐是精读群书后得出的具有法度论道理的警戒，值得学东谈主再三玩味。

和黄季刚先生雷同，胡小石先生亦然博览群书，不放纵动笔，一朝启齿，即是灼见真知，出类拔萃。在体裁究诘上，我认为最值得咱们学习和推崇的，是他强调的体裁史、修辞学、体裁月旦三位一体的究诘法度。百年来的体裁究诘，咱们看得最多的，是选择了上述三者中的一者二者，而忽略了另外的二者一者，莫得东谈主将此三者自发地动作念一个全体，并付诸推行。若是今天的体裁究诘，粗鲁沿着胡先生调换的方上前进，一个新鲜的学术未来就必将到来。胡先生早年在两江师范学堂的农博科学习，接纳了天然科学的究诘法度，深爱归纳和分类。他认为清代“学术发展颇有可不雅，是以然者，法度之精耳”，是以也相配深爱法度。在今天的大数据时间，海量的贵寓不错在眨眼间浩如烟海于咫尺，学东谈主往往精于检索，却不太善于解决材料。若是学习一下胡先生的“材料分等说”，只用第一、第二等材料，毋庸或少用第四、第五等材料（今天以第四、第五等材料为重的学者并不有数），就不错让我方在使用文件时也领有一个坚实的表面基础。

我要举的第三位，是黄先生和胡先生的弟子，亦然我的淳厚，他就是程千帆先生。我认为，在同期代的古代体裁究诘者中，程先生是最具法度的自发和不懈的悉力的，这不错作为他差异于其他学者的进军秀丽。从上世纪四十年代启动，他尝试将验证和月旦持续结，直到九十年代中期，抽象出“两点论”——文艺学和文件学的精密连结，这种悉力是一以贯之的。其精髓不是像一杯鸡尾酒那样，将“文艺学”和“文件学”调处起来，而是从作品启航，又归结到作品，坚握对体裁语言，说属于体裁的话。它所盼愿达到的，是将文艺学和文件学作竣工连结，并超过文件验证与作风抚玩，成为在更高道理上的统一体。若是兑现这么的预见打算，咱们的体裁究诘就可能会变得既领有伟大的传统，又具备昭彰的草创，况且还蕴含闹热的生机。

程千帆先生

以上三位学者齐是咱们南大体裁院的先贤，他们诚然属于南京大学，但决不限于南京大学。黄季刚先生就曾在北京大学、武昌高级师范学校、国立武昌大学（此二校为武汉大学前身）、北京师范大学、东北大学任教，胡小石先生任教过的学校，广布于北京、武汉、重庆、昆明等地，程千帆先生曾经任教于四川大学和武汉大学，透过其弟子或再传弟子的“传芬芳”，其学术念念想在两岸三地各高校或究诘机构中齐在束缚吐花着力。仅仅因为三位先生的学术糊口齐赶走于南京大学，咱们更有包袱将其裕如道理的学术念念想传播开来，推上前进。天然，在“全球化”不雅念日益强化的今天，咱们不错招揽、应该招揽的学术资源，不啻是本校的，也不啻是中国的，而是全世界的。这层敬爱我莫得多讲，因为它是可想而知的。

在今天的仪式行为中，有不少来自宇宙各地昆玉院校的同业共襄盛举，这是令东谈主感动的。从内容上来说，咱们齐是并吞个学术共同体中的一又友，寰球为了追求真义，修明学术，走到沿路来了。然则在审视名次、评估的今天，各校院系之间也组成了彼此的竞争，随机未免毁伤了这一共同体的皎皎。作为南大体裁院的一位老教师，我想在临了讲一个故事，它出自百年前法国体裁月旦家蒂博代（Albert Thibaudet），发生在法国：

第一个在巴黎新月街安顿下来的奶油蛋糕店主在门外写上：“巴黎最佳的奶油蛋糕。”第二个竞争者来了，写上：“法国最佳的奶油蛋糕。”第三个来了，打的已经这种旗子：“世界最佳的奶油蛋糕。”最自后了第四个，他写的是：“本街最佳的奶油蛋糕。”

是以，我要道贺南京大学体裁院，也道贺悉数大学的汉文系或体裁院，在各自的旧传统和新时间里，悉力奉献“本街最佳的奶油蛋糕”，作念最佳的我方！

二〇二四年十一月二日

校对 徐珩尊龙体育网